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议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中国神话(huà)传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等(děng)的。关(guān)于(yú)龙有几个爪以(yǐ)及(jí)龙(lóng)有几个(gè)爪子，龙(lóng)有几个爪子(zi)蟒有(yǒu)几个爪(zhǎo)，龙有几个爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古(gǔ)代(dài)龙有几(jǐ)个爪等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常(cháng)描述为有类似美洲狮(shī)的身体，两(liǎng)只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条腿，和(hé)一个有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜(yán)色(sè)是绿，红或金色。它(tā)的尾巴(bā)长而(ér)蜿蜒(yán)，末端(duān)有刺，可能有倒钩。每(měi)条腿的末端(duān)都是巨大的爪子，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是中(zhōng)国神话传(chuán)说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)。元朝以前(qián)的龙基本是三(sān)爪的,有时(shí)前两足(zú)为(wèi)三(sān)爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说中的神异(yì)动物。

　　龙是中(zhōng)华民族的(de)象征，中国人都以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民族(zú)亦有(yǒu)受中华龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显(xiǎn)能(néng)隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是(shì)晚期发展而(ér)来(lái)的龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五(wǔ)至尊(zūn)，所以(yǐ)皇帝身上(shàng)都有9只(zhǐ)五爪金(jīn)龙，在(zài)以前封建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝(dì)穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等(děng)。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽(suī)然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所以文武百官的(de)衣服叫(jiào)章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民族(zú)精神的(de)载体(tǐ)，多姿(zī)多彩的(de)龙文化中，从(cóng)中也(yě)可(kě)看出古(gǔ)代中国人(rén)的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中(zhōng)国人(rén)的(de)创新精神(shén)分不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了(le)若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主(zhǔ)要(yào)是通过内部创新完成的(de)。

　　观(guān)察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼(yì)到(dào)有翼，从无足到(dào)有足，可(kě)看出(chū)龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物(wù)和(hé)爬(pá)行动物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还表现在长(zhǎng)期的发展过程(chéng)中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从(cóng)而使其形象更为完美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印度(dù)佛教中(zhōng)狮(shī)子(zi)的形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮鼻，增(zēng)加了(le)龙的权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩，与古代(dài)中国人的(de)包(bāo)容精神分不(bù)开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度(dù)的龙王信(xìn)仰的冲击(jī)，但中国(guó)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子人并没有将(jiāng)其拒之(zhī)门外，而是包(bāo)容与改造，形成(chéng)了中国化的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有(yǒu)很强的(de)进取精神。

　　龙(lóng)的活动空(kōng)间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术(shù)中的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不屈。

　　议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子神话传说中的龙，大多是一往无前、势(shì)不可挡(dǎng)、无所畏惧(jù)的(de)。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神(shén)的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的(de)艺术形象是独一无二(èr)的，与(yǔ)龙有关的种(zhǒng)种文化现象也自(zì)成一体、独具一(yī)格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教(jiào)、道教和(hé)佛教有着密(mì)不(bù)可分的关系，但始终保持着相对的独立(lì)性，不附属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早(zǎo)期社会生产(chǎn)力(lì)低下，人们在严酷的自然(rán)环境里生(shēng)存(cún)，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对(duì)自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强大的(de)自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到(dào)上(shàng)古伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于陈，在位一百(bǎi)五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于(yú)成纪，发展(zhǎn)壮大后，沿(yán)着(zhe)渭河(hé)谷(gǔ)地进(jìn)入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太(tài)行山东迁，而后折向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这一(yī)活动区(qū)大体与仰韶文化古遗(yí)址的分布(bù)区相吻合。