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方生方(fāng)死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可(kě)是(shì)什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中，“几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可 方不可方可(kě)是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可持(chí)续的(de)，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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