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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hò正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角u)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(niá正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角n)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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