克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思是克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意(yì)思是(shì)尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(sh过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句èn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是(shì)君子(zi)在独处(chù)时，即使别(bié)人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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