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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次(cì)不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不(bù)足也风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里不例(lì)外。

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