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殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是(shì)kui,日积(jī)跬步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累起来,一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥(shá)意思

  每天半步半(bàn)步的(de)积累起来,一段(duàn)时间后就是一千里路。

  比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心(xīn),要坚持下去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以成(chéng)江海。

<殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字p>  ”

《劝(quàn)学》节(jié)选

  积土成(chéng)山(shān),风雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;

  积善成德(dé),而神明(míng)自得,圣心备(bèi)焉。

  故不积(jī)跬步,无(wú)以至千里;

  不积小流,无(wú)以(yǐ)成江海。

  骐(qí)骥(jì)一跃,不能十步;

  驽马十(shí)驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨(gǔ)之强,上食埃(āi)土,下饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者,用心(xīn)躁也(yě)。

翻译(yì)

  堆积土石成(chéng)了(le)高山,风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起;

  汇积水流(liú)成为深渊(yuān),蛟龙从这儿产生(shēng);

  积(jī)累善行养成高尚的(de)道德(dé),精神得到(dào)提升,圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

  所以(yǐ)不(bù)积(jī)累一步半步的殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字行程,就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远;

  不积(jī)累(lèi)细小(xiǎo)的流水(shuǐ),就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

<殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字p>  骏马一跨跃(yuè),也不足十步远;

  劣马连走(zǒu)十天,它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

  如果刻几下就停下来了(le),那么(me)腐(fǔ)朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)不断。

  如(rú)果不停(tíng)地刻下去,那么金石也能(néng)雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿,强(qiáng)健的筋骨,却能向上吃到泥土(tǔ),向下喝到地下(xià)的泉水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有六(liù)条腿,两(liǎng)个蟹(xiè)钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身,这是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积(jī)跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与后句“无以至千里”连(lián)用,意为做事情不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积累,就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;不积小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有(yǒu)一步半步的累计,就没有办法到(dào)达千(qiān)里的(de)地方;不积累(lèi)小河流,就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

  比喻积(jī)累的作用,可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自(zì)己。

  可(kě)用来论说学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(zi)(约公元(yuán)前(qián)313-前(qián)238),名况,字卿,汉族(zú),因避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通,故又(yòu)称孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家,儒家代(dài)表人物之(zhī)一,时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东(dōng)兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家思想有所发(fā)展,提倡性恶(è)论,常被与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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