成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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