抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiān2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数'>2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数g)有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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