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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要(yào)3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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