琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗-绿茶通用站群

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。