非练实不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字shí)践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派(pài平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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