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千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟,胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么(me)

  《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大,进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的(de)故事

  战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候,赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时期,就来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

  而(ér)在和(hé)一些大国(guó)的战争中,赵(zhào)国常吃败仗,大将被擒(qín),城(chéng)邑被占(zhàn)。

  赵国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

  特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上,东北同东胡相接,北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻,西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

  这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生,长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭,他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

  赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处:穿窄袖(xiù)短袄,生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便;

  作战时用骑兵、弓(gōng)箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。

  他(tā)对手下(xià)说(shuō):“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是当今之快速反(fǎn)应部队,带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的(de)武(wǔ)灵王,对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性,认识真切。

  他认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路,就对(duì)将军楼缓说:我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中,怎么办?“吾(wú)欲胡服”。

  因此,为了(le)富国强(qiáng)兵,赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张,决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

启示

  这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的,看到好的东西千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境(xī)就要借鉴,胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn),他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài),服(fú)装便利,利(lì)于打游(yóu)击战。

  不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机,机动力差,速(sù)度慢。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

  我们(men)要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处,来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

基本解释

  据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家》也(yě)记载:“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng),召(zhào)肥义与(yǔ)议天下,五日而毕,遂下令(lìng)易(yì)胡服,改兵制,习骑射”。

  是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下,五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射,励行改革。

  当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”,是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”(骑在马(mǎ)上射箭),有别于中原地区传(chuán)统的“步射”(徒步射(shè)箭)。

  从(cóng)此,使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装,逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备。

  从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势,为国家的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

   《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》,主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大,进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

   赵(zhào)武灵王向(xiàn千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境g)北进攻中(zhōng)山国(guó),大(dà)兵经房子,抵达(dá)代地,再向北(běi)直至数千里的大漠,向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河,登上黄华(huá)山顶,与国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú),学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的人会明白的。

  即使天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我,我也这么做(zuò),一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来!”于是(shì)改穿胡服。

   国人都不愿穿(chuān)胡服(fú),其中,公子成(chéng)称有(yǒu)病,不来上(shàng)朝。

  赵王派人前去(qù)说服他:“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母(mǔ),国政服从国(guó)君,现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服,而叔父您不(bù)穿,我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

  治理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ),要以(yǐ)有利人民(mín)为根本(běn);处理政事要有一定(dìng)原则,要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

  宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白,而推行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

  所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

  ”公子两拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下,采用礼乐(lè)仪制,是(shì)远方(fāng)国(guó)家前来游(yóu)观,让周(zhōu)边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外族(zú)的服装,是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动,我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释(shì)说(shuō):“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国(guó);北(běi)面有燕国、东(dōng)胡;西面(miàn)是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马射箭(jiàn)的训练,凭什么能(néng)守得住呢(ne)?先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵,侵犯(fàn)我们(men)领土,掠(lüè)夺人(rén)民,又引水围灌鄗(hào)城(chéng),如果(guǒ)不是老天保佑,鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

  此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

  所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服,学习骑(qí)射(shè),想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难(nán),一报中山(shān)国之仇。

  而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

  厌恶改(gǎi)变服装,忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ),我对您深感失望啊!”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟,欣然从(cóng)命,赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服,第二天他便穿(chuān)戴入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令,提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

   这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的(de),看到好的东(dōng)西就要借鉴,胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点,他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快,服装便利(lì),利于打游击战。

  不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī),机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

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