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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(dě很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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