不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明(míng)自得，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句(jù作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的贡献。

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