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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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