劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如本初是谁列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ本初是谁)，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(y本初是谁ī)”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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