转世灵童这个词(cí)语4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里不知道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于(yú)不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大(dà)家想象中的投4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传(chuán)佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承(chéng)从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事(shì4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)情(qíng)其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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