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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(m柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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