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輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的(de)意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学(xué)习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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