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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本(běn衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗de)本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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