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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址统的(de)教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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