木铎金声是什(shén)么(me)意思在论(lùn)语中，木铎金(jīn)声的意(yì)思是“木铎金声”意思(sī)是古代的乐(lè)器或乐器发出的声音，“铎”大约起源于夏商，是一种以(yǐ)金(jīn)属为框的(de)响(xiǎng)器的。

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木(mù)铎金声是什么(me)意(yì)思在论语中，木铎(duó)金声的意(yì)思(sī)

　　“木(mù)铎金声(shēng)”意思是(shì)古代(dài)的乐器或乐器发出的声音(yīn)，“铎(duó)”大约起源于夏商，是一种以金属为框的(de)响器。

　　以木为舌(shé)者(zhě)称(chēng)为(wèi)木铎，以金为(wèi)舌(shé)者则称金铎；

　　木(mù)铎为文，用(yòng)以宣政布政；

　　金铎为武，用以指挥军队。

　　孔子以木蝴蝶会采蜜吗(mù)铎自况，说自己是(shì)上天派来教(jiào)化(huà)民(mín)众的。

　　因为孔(kǒng)子长年从事教(jiào)育，此后“木(mù)铎(duó)”就(jiù)成(chéng)了(le)教师的别名(míng)，木(mù)铎(duó)的(de)木舌就可被比(bǐ)作教(jiào)师的“教化之舌”。

　　木铎是(shì)一(yī)种(zhǒng)铜(tóng)质(zhì)的铃(líng)铛(dāng)，它的舌头是木头制的，而不是象现在(zài)的铃铛是金属(shǔ)的。

　　木铎不是梆子，而是(shì)一种规格(gé)较(jiào)大(dà)的铃铛 。

　　古代用(yòng)于需要(yào)宣教政令(lìng)的(de)时候。

　　官府(fǔ)有了新的政令，先派人摇铃(líng)四(sì)方巡走，以引起大家注意，然后召集起来宣(xuān)示政令。

　　后来铃舌(shé)有金属的(de)，叫金铎(duó)。

　　再后来，又把木铎比喻(yù)为宣扬某(mǒu)种学说、思想(xiǎng)观念或政教的人。

木(mù)铎金声什么意(y蝴蝶会采蜜吗ì)思

　　木铎(duó)”和(hé)“金声(shēng)”，都是古代的乐(lè)器(qì)或乐器发(fā)出的声音。

　　这“木铎(duó)金声”是(shì)什么(me)意(yì)思呢？

　　 《论语·八佾第三》说：“天下之无道也久矣，天将以(yǐ)夫子为木铎(duó)”。

　　 据(jù)文献说，“铎(duó)”大约雀竖起(qǐ)源(yuán)于夏商，是一种以(yǐ)金属为框(kuāng)的响器。

　　以木为舌(shé)者称为木铎(duó)，以(yǐ)金为(wèi)舌者则称金铎；木铎顷庆大为文，用以(yǐ)宣政(zhèng)布政；金铎为(wèi)武，用以指挥(huī)军队。

　　孔子以(yǐ)木(mù)铎(duó)自况，说自己蝴蝶会采蜜吗(jǐ)是上天派来(lái)教化民众的。

　　因为孔(kǒng)子(zi)长年从事教育，此后(hòu)“木铎(duó)”就成(chéng)了教(jiào)师的(de)别名，木铎的木舌就可被(bèi)比作教师(shī)的“教化之舌(shé)”。

　　 所以北师大便以“木铎(duó)”作为校徽标志物，而一所大(dà)学以匡天(tiān)下的象(xiàng)征(zhēng)物———“木铎”为(wèi)自差(chà)迹(jì)己的标(biāo)志，也足见(jiàn)其雄心(xīn)。

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