行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的-绿茶通用站群

行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大师于次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如(rú)此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人们(men)对舍(shě)利(lì)子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等(děng)二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够(gòu)在(zài)日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的(de)期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云(yún)大(dà)师视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
我(wǒ)们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
破坏别(bié)人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的(de)。
人不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的(de)。
能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己的。
在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
世间(jiān)应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
每(měi)日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了(le)，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹不(bù)及的后果。
人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
空(kōng)并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
跨进门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外(wài)的(de)人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得(dé)富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一(yī)切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把(bǎ)他(tā)们认为是我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权(quán)力(lì)去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著(zhù)书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光(guāng)弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免(miǎn)除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一(yī)生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建(jiàn)设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存好心(xīn)是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部(bù)、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制(zhì)度(dù)，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的(de)循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山(shān)上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡(gòng)献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们(men)所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了(le)。

对于(yú)人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地(dì)办的(de)大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮（本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的