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西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?

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草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún),草木本无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的意(yì)思是:草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

  此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗,名字为《感遇(yù)·其(qí)一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操(cāo)守,是其(qí)五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢!出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美(měi)丽的女人,而是指美好的人,是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?竖调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳(liǔ)下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的追求,可见美(měi)对人西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?的教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召,改变自己的(de)品质。

  美人所以为美(měi)人,品质(zhì)本身就是好的,而与兰(lán)桂品质相映(yìng),心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”,林栖的(de)美人(rén)既然闻风相悦(yuè),那么,如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话,应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了(le)让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样(yàng),他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo),努力进德修业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn),并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤(ruí),桂华(huá)秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节(jié)。

  谁知(zhī)林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美(měi)人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作,诗人托物言志(zhì),以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质,来比喻自(zì)己守正不(bù)阿(ā)的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳,不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣,生(shēng)机盎然。

  兰(lán)叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给季节(jié)带(dài)来了(le)荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想,说(shuō)明(míng)了(le)时势(shì)造英(yīng)雄,英雄壮时势的客(kè)观辩证法;也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参(cān)考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其(qí)一

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