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2l是多少毫升 2l是多少升 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句式类型,不(bù)拘(jū)于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型,不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

  师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时(shí),学于余。

  余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时,意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于余(yú)。

  余嘉(jiā)其能行古道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的(de)孩子蟠(pán),年(nián)龄(líng)十七,喜欢古文,六2l是多少毫升 2l是多少升经的经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了,不(bù)受(shòu)时俗的拘束,向我(wǒ)学(xué)习。

  我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

不(bù)拘(jū)于时出处

  意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学(xué)习。

  拘:拘(jū)束

  时(shí):世俗

  余:我

  学(xué)于余:向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

  不拘于时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。

  这句话出自于师说(shuō),原文如下:

  古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

  师者(zhě),所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

  人非生而知(zhī)之者(zhě),孰能(néng)无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也(yě)固(gù)先乎吾,吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī);生乎吾后(hòu),其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师之(zhī)。

  吾(wú)师道也(yě),夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎?是故无贵无(wú)贱(jiàn),无长无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且(qiě)从(cóng)师而问焉;今之众(zhòng)人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú),其皆出于(yú)此乎2l是多少毫升 2l是多少升?爱其孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。

  彼童子之(zhī)师(shī),授之书而习其句(jù)读者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解,或师(shī)焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其明也。

  巫(wū)医乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。

  士大(dà)夫之族,曰师曰(yuē)弟子云(yún)者,则(zé)群聚而笑之。

  问之,则(zé)曰:“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也,道相似也(yě)。

  位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及,其可(kě)怪也欤(yú)!

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