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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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