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巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思下一句是什(shén)么，巾帼不让须眉是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“巾帼不让(ràng)须眉”意思指的是女子有作为时，不比男人差。

　　巾(jīn)帼：妇女(nǚ)的头巾和(hé)头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

　　诸葛亮(liàng)派人给(gěi)司马懿送去巾(jīn)帼，意(yì)谓(wèi)司马(mǎ)懿如同(tóng)妇人(rén)。

　　后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代(dài)称。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀(xiù)为(wèi)美，故以为男(nán)子的代称。

　　古代有所作为(wèi)者多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子(zi)亦(yì)可为有所作为者(zhě)，不(bù)一(yī)定比男子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡(lǚ)遣使交书，又致巾帼妇人之(zhī)饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾(jīn)帼(guó)不让须眉的(de)意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不比(bǐ)男人差(chà)。

　　下(xià)一句是：红颜更胜(shèng)儿郎(láng)。

　　帼，妇女头发(fā)上的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古(gǔ)时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒(bā)和誉美，故以为男子的(de)代称。

　　时候的(de)贵族妇女(nǚ)，常(cháng)在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这(zhè)种头(tóu)巾式的头饰叫巾(jīn)帼，其上(shàng)还(hái)装缀着一(yī)些金珠玉翠(cuì)制成的(de)珍(zhēn)贵(guì)首饰。

　　巾帼的种类及颜色有多种，如(rú)用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”；用黑(hēi)中透(tòu)红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类物品是(shì)古(gǔ)代棚巧妇(fù)女的崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读高贵装饰，人们便称(chēng)女(nǚ)中豪杰为“巾(jīn)帼英雄(xióng)”，后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思下(xià)一句是(shì)什么，巾帼不让须眉是什么意(yì)思

　　“巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指的是女子有(yǒu)作为时，不比男人差。

　　巾(jīn)帼：妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物(wù)。

　　诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼，意谓司(sī)马(mǎ)懿如同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称(chēng)。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为美，故以为男子的代称。

　　古代有所作为者多(duō)为男性，巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉(méi)，就是指女(nǚ)子亦(yì)可(kě)为(wèi)有(yǒu)所作为者，不一定比男子差。

　　源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之(zhī)注(zhù)引《魏氏(shì)春秋》：“亮(liàng)既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰(shì)，以怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句(jù)是(shì)什么

　　巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思是(shì)女人不比男人差(chà)。

　　下一句是：红颜(yán)更胜儿郎。

　　帼，妇女头(tóu)发(fā)上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

　　须眉指：胡子(zi)和(hé)眉毛(máo)。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美，故以为男子(zi)的代称(chēng)。

　　时(shí)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读候的贵族妇女，常(cháng)在举行祭祀大典时(shí)戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品或(huò)发(fā)丝制(zhì)成(chéng)的头饰，这种头(tóu)巾式的(de)头(tóu)饰叫巾(jīn)帼，其上还(hái)装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的(de)珍(zhēn)贵首饰。

　　巾帼(guó)的种(zhǒng)类及(jí)颜色有多种(zhǒng)，如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读”；用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作(zuò)的叫“绀缯帼”。

　　因(yīn)巾帼这类物品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵(guì)装饰(shì)，人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”，后人又(yòu)把“巾帼”作为妇(fù)女的尊称。

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