天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字(zì)后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念(niàn)漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义(yì)为(wèi)本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨(tǎo)平(píng)暴乱(luàn)的(de)，不是(shì)用来进(jìn)行暴力活(huó)动的(de)；

　　行乐(lè)是一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思用来陶冶情性的，不(bù)是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀之(zhī)情的，不是用(yòng)来作假的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事(shì)亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是有礼节的(de)，而(ér)要以悲哀(āi)为主要目(mù)的；

　　用(yòng)兵是(shì)有(yǒu)战略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道(dào)就可以行得通，根本破(pò)坏了(le)，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著《淮南子(zi)》，记(jì)录了先秦至(zhì)西汉时代民(mín)间流行的神话及圣(shèng)贤(xián)传说，并力图(tú)从(cóng)这些传(chuán)说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映(yìng)。一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思p>

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗(yí)产。

一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作的最后一句(jù)歌词而且是以(yǐ)和声的形式出(chū)现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古

　　太古哭 长路无(wú) 相思成泪(lèi)湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归(guī)处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相思(sī)苦 日日朝(cháo)又暮

　　朝(cháo)暮(mù)复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞(wǔ)处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

　　愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往(wǎng)昔凋(diāo)零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处(chù)

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜(yán)一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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