在(zài)关(guān)于东方朔的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人(rén)将虫子(zi)放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10)，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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