题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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