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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追求道德完善的体现。

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