银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄-绿茶通用站群

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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也(yě)”的(de)意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公(g银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ōng)孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的(de)内容，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书(shū)大(dà)约在(zài)战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书”。