盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么(me)看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚(j一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ù)集(jí)的地区，不同的(de)民(mín)族有着各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人一日三一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了(le)婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易的(de)事(shì)情？短时间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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