君(jūn)子(zi)性(xìng)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句(jù)式(shì)？以及(jí)君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式类型，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)句式类(lèi)型，君子性非异也善假于物也的性什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其(qí)中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。<吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思/p>

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在(zài)写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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