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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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