作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸)人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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