四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多(duō)数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。