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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯200mm是多少米，2000mm是多少米女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。