苹果x多重-绿茶通用站群

苹果x多重千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)苹果x多重心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼苹果x多重》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在(zà苹果x多重i)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。