龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是(shì)中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子图片，龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)爪和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的区别(bié)，古代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的(de)身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像(xiàng)马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜色是绿，红或金色(sè)。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒(dào)钩。每(měi)条腿的末端都(dōu)是巨(jù)大的(de)爪子，类似(shì)于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前(qián)的(de)龙基本是(shì)三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后两足(zú)为四(sì)爪的。

　　龙(lóng)是中(zhōng)国(guó)古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华(huá)民(mín)族的(de)象(xiàng)征，中国(guó)人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和民族亦(yì)有受中华龙文化(huà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　传说多为其(qí)能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这些(xiē)已(yǐ)经是晚期发展(zhǎn)而(ér)来的龙的形象，相比最(zuì)初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝(dì)的九五至尊，所以皇(huáng)帝身上都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣服(fú)上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍，看(kàn)爪(zhǎo)多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百官的(de)衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色(sè)代表身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个(gè)民族的文(wén)化是这个民族精(jīng)神(shén)的载体，多姿(zī)多彩(cǎi)的龙文化中，从中也(yě)可看出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰，与古代(dài)中国人的创新精(jīng)神分不开(kāi)。

　　龙文化(huà)经历了若干发(fā)展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观察各个历史时期不同(tóng)的(de)龙艺术(shù)形态，从(cóng)无(wú)角到有角，从无翼(yì)到有翼(yì)，从无足(zú)到有足，可看出(chū)龙形象是经(jīng)过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物(wù)的优长而(ér)形成(chéng)的。

　　龙文(wén)化(huà)的综合性还(hái)表现在长期的发(fā)展过程中，龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从而使其形象(xiàng)更为(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我wèi)完美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也(yě)近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩，与古(gǔ)代中国人(rén)的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自(zì)己(jǐ)的发展(zhǎn)过程中，曾受到来自(zì)印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中(zhōng)国化的(de)龙王，丰富了(le)中国(guó)龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人描述的龙形(xíng)象来看，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动空(kōng)间十(shí)分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃(bó)，奋发向上(shàng)，威(wēi)武不屈。

　　神话传说(shuō)中(zhōng)的龙，大(dà)多是一(yī)往无前(qián)、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙(lóng)开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的(de)艺(yì)术形象是独一无(wú)二的，与龙有关的(de)种种(zhǒng)文化现象也自成(chéng)一(yī)体(tǐ)、独具(jù)一格。

　　在(zài)中国传统文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和佛教有着密不可(kě)分(fēn)的关(guān)系，但始(shǐ)终保持着相对的(de)独立(lì)性，不附属于(yú)任何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力(lì)低下，人(rén)们在(zài)严酷的自然环境里(lǐ)生存，还不(bù)能独立的(de)支配自(zì)然力，也(yě)不能解释自身(shēn)来源，对自然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧(jù)，崇拜各种比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然或超自(zì)然力(lì)量，这就是图腾和(hé)鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯到上古伏(fú)羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏(shì)生(shēng)于成纪，徒治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后(hòu)，沿(yán)着渭(wèi)河(hé)谷地进入关中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最(zuì)后都(dōu)于陈。

　　这一活动区(qū)大(dà)体(tǐ)与仰韶文(wén)化古遗址的(de)分布区相吻合(hé)。

文化(huà)影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人所重视的天(tiān)人合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱(ài)人互主体观的诉求；阴阳(yáng)交合的(de)发(fā)展观(guān)；兼(jiān)容并包的(de)多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从(cóng)性质和(hé)内涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗(zōng)教(jiào)龙即把龙当作圣物或神灵来崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨水之(zhī)神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利(lì)用人(rén)们普遍崇拜龙的(de)心理(lǐ)，把帝(dì)王说(shuō)成是龙神的化身，是神圣(shèng)不(bù)可侵(qīn)犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术(shù)龙就是以艺术的(de)形式表现对(duì)龙的敬(jìng)仰和崇拜(b每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ài)，即(jí)以雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活(huó)动等方式表现龙。

中国龙(lóng)

　　中国(guó)龙文(wén)化具有(yǒu)鲜明特色(sè)。