社会发展至今什么都是提倡科(kē)学。即便是一些用科(kē)学也解释不(bù)了的问题(tí)。最终也会以造谣等(děng)说法(fǎ)来进行(xíng)掩盖。这就是如今的社会。但是从中(zhōng)国(guó)古代的(de)历(lì)史发展至(zhì)今。所谓的鬼神论一直都没有(yǒu)停止过。只不过都是私(sī)底下的(de)一种讨论。但真的有人(rén)敢(gǎn)说这些就是(shì)真的不存在的(de)吗？还(hái)有中国人喜欢说的龙的传(chuán)人。龙也被誉(yù)为很神秘(mì)神圣的(de)一种(zhǒng)圣物。民间对于龙的(de)传说有很(hěn)多。也有(yǒu)不(bù)少人对于(yú)世界上真的有龙存在而深信(xìn)不疑(yí)。但是国(guó)家(jiā)为(wèi)什么不承认有龙呢(ne)，人类永远无法突破自我矛盾。

无论是在(zài)史书上记(jì)载。又或者杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(zhě)是在古人的(de)文(wén)章和诗句中有(yǒu)不(bù)少(shǎo)对(duì)龙(lóng)的描述。而且日本的博物馆还存有龙的(de)标(biāo)本。但是国家为(wèi)什(shén)么(me)从(cóng)来都(dōu)不承认有(yǒu)龙(lóng)呢。这其(qí)实(shí)是很多人都好奇的问(wèn)题。很多网友也发表(biǎo)了自己的想法和看法。其实归结到底(dǐ)就两个(gè)字“矛(máo)盾”。

国(guó)家为什么不承(chéng)认(rèn)有龙

国家希望(wàng)自己的民众是聪明的(de)。但是(shì)过于聪明又会难以管(guǎn)理。所以你要(yào)聪明(míng)到恰(qià)到好处。其实从古(gǔ)至(zhì)今发生过太多(duō)怪气的(de)事情，比如说罗布(bù)泊青海湖天(tiān)池等(děng)等(děng)一些地方发生的怪异(yì)现(xiàn)象。在专业人士进行研(yán)究之后(hòu)并没有什么确(què)切(qiè)的(de)答(dá)案。大概是为了稳住民心(xīn)，所以他们往往会(huì)用各(gè)种(zhǒng)科(kē)学的解(jiě)释(shì)来搪塞(sāi)大众(zhòng)。而事实真的是(shì)像他们说的(de)那样吗(ma)？估计他们自(zì)己对(duì)自己的(de)说法(fǎ)也是模棱(léng)两可吧！

其(qí)实说白了科学的尽头就是鬼神。但(dàn)是人们(men)又总(zǒng)是拿着科(kē)学的幌(huǎng)子来说从来没(méi)有鬼神之(zhī)说。即便是现实中有东西可(kě)以印证。但(dàn)依然是会被官方以各(gè)种(zhǒng)方式来(lái)做了合理(lǐ)的(de)解(jiě)释(shì)。中(zhōng)国人一直说自己是龙(lóng)的传人(rén)。现实中也(yě)有出现(xiàn)过龙(lóng)的(de)记载。无(wú)论是年代有多久远，或者(zhě)说龙是生活在公元前。又或(huò)者说龙一直是存在的(de杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)。

但(dàn)始终国家是(shì)不承认(rèn)有龙的。可(kě)能这就跟(gēn)佛(fú)教一样，明明国家(jiā)倡导不要迷信要相信科学。但是却不阻止国(guó)家佛教的发展。反而用信仰(yǎng)自由(yóu)来解释。这就是现实和内心的一种(zhǒng)矛盾竞争。如果从国家层面承认一些东西，那还(hái)有(yǒu)人会努力的发(fā)展科(kē)学吗。那国家还要进(jìn)步(bù)和发展吗？

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