哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点-绿茶通用站群

哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝(shì)桑(sāng)榆非晚(wǎn)的(de)意(yì)思是早年的时光(guāng)虽(suī)然已(yǐ)经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚的。关(guān)于东(dōng)隅(yú)已逝桑(sāng)榆(yú)非晚是(shì)什么意思以(yǐ)及东隅已逝桑榆非晚是什么意思感悟，东隅已逝桑榆非晚(wǎn)爱(ài)情含义(yì)，失之东隅收(shōu)之桑榆是什么意思，东隅已逝桑榆非晚是(shì)什(shén)么(me)意思什(shén)么(me)生肖，东(dōng)隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什(shén)么意思(sī)200字感悟等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

东隅(yú)已逝桑(sāng)榆非晚是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　是是早(zǎo)年的时(shí)光虽然已经逝(shì)去，珍惜将来的岁(suì)月，还为时(shí)不(bù)晚(wǎn)的。

　　东隅(yú)：指日出(chū)处，表示(shì)早年。

　　桑榆：指日落处，表示晚(wǎn)年(nián)。

　哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点　出(chū)处：唐代文(wén)学家王勃的《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯唐易(yì)老，李广难封(fēng)。

　　屈贾谊(yì)于长沙，非无圣主；窜梁(liáng)鸿于海曲，岂乏(fá)明(míng)时？所赖君子见机，达(dá)人知(zhī)命(mìng)。

　　老当益壮，宁移白首之(zhī)心？穷(qióng)且益坚(jiān)，不(bù)坠青云之志。

　　酌贪(tān)泉而觉爽，处涸辙以(yǐ)犹欢。

　　北(běi)海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非(fēi)晚(wǎn)。

　　译文：冯唐容易老，李(lǐ)广封侯难(nán)。

　　把贾谊贬(biǎn)到长沙(shā)，并(bìng)不(bù)是没有贤明的(de)君(jūn)主：梁鸿到海边隐居，难道不是(shì)在政治昌明的时代吗(ma)？不过(guò)是君子能够察觉(jué)事(shì)物的先兆，通(tōng)达的人知道自己(jǐ)的命数罢(bà)了。

　　年纪大了应当(dāng)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？

　　处境艰(jiān)难反该更(gèng)加坚强，不(bù)能(néng)放弃凌(líng)云之志。

　哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点　这(zhè)样即使喝(hē)了贪泉的水。

　　仍然(rán)觉得心清无尘(chén)；处在干涸(hé)的车(chē)辙(zhé)中，还能乐观开朗、北海虽(suī)然遥(yáo)远，乘着旋风还是可以到(dào)达；过去的时光虽(suī)然已经消逝(shì)，珍(zhēn)惜将来的日子还不算(suàn)晚(wǎn)。

创作背景

　　高宗时期(qī)，洪州都(dōu)督阎(yán)某重修此阁，并于公元675年（上元二年(nián)）的重九日，在滕王阁上欢(huān)宴(yàn)群僚和宾客。

　　作者前往交(jiāo)趾看望父亲时路过(guò)这里，也参加了盛会，即席赋诗(shī)，并写了这篇(piān)序。

赏(shǎng)析

　　文章由洪州的地势、人(rén)才写到宴会；写滕王(wáng)阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋(qiū)日，景(jǐng)色(sè)鲜(xiān)明；再从(cóng)宴会娱游写到人生遇(yù)合(hé)，抒发(fā)身(shēn)世(shì)之(zhī)感；接着写作(zuò)者的遭遇并(bìng)表白要自励志节，最后以应命赋诗(shī)和自(zì)谦(qiān)之辞作(zuò)结。

　　全文表(biǎo)露了作者的抱负(fù)和怀才(cái)不遇(yù)的(de)愤懑心(xīn)情(qíng)。

　　文章除少数(shù)虚词以(yǐ)外，通篇对偶(ǒu)。

　　句(jù)法以(yǐ)四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎(hū)是通篇用典，用得比(bǐ)较自然而恰当，显得典(diǎn)雅而(ér)工巧。

　　这篇序文用了大量(liàng)典故来叙事(shì)抒(shū)情，有的是(shì)历史(shǐ)故事，有的(de)是前人(rén)文句，而运(yùn)用的手(shǒu)法又有所不同，有的是(shì)明用，如冯唐易(yì)老(lǎo)，李广难(nán)封。

　　有(yǒu)的是(shì)暗用，如酌贪泉(quán)而(ér)觉爽，处涸辙以犹欢；有的(de)是(shì)正用，如(rú)孟(mèng)尝高洁，空余报(bào)国(guó)之情；有的(de)是反(fǎn)用，如(rú)阮(ruǎn)籍猖(chāng)狂，岂效穷途之哭。

　　典(diǎn)故的运用，加强了(le)文章的表达效(xiào)果。