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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情况已经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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