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邵阳学院是几本大学莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥

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　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安(ān)排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言(yán)，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶(jiē)层(céng)得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。