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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注值此之际是什么意思春节，值此 之际意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思值此之际是什么意思春节，值此 之际前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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