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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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