不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路(lù)的。

　　关于(yú)不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思(sī)以及不积跬步到底读gui还(hái)是kui，跬怎(zěn)么读(dú)，日(rì)积跬步以至千里是啥意思，日积(jī)跬步以至千里，日(rì)积(jī)跬步无(wú)以至千里不积(jī)小流(liú)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累一步半(bàn)步(bù)的行(xíng)程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半步的累(lèi)计，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制