社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别地诞，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这(z回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别hè)个(gè)节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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