原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕-绿茶通用站群

原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字(zì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作(zuò)者是(shì)朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多把他们的(de)文章搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫子真(zhēn)正的(de)《朱子家训(xùn)》一般(bān)人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂(suì)不再(zài)求取功(gōng)名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行(xíng)并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕生所拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材(cái)用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己，对(duì)当时(shí)愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问(wèn)在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世(shì)称《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治家之经(jīng)，清(qīng)至(zhì)民(mín)国年间一度(dù)成原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕为童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之(zhī)道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字(zì)季(jì)延，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学的大(dà)师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学(xué)活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四(sì)书集注》等多种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深(shēn)，其(qí)中最值得关注(zhù)的(de)，一(yī)是论述小学和大(dà)学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自(zì)己教育实践的基(jī)础上，基于(yú)对人(rén)的(de)生(shēng)理和心理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一(yī)个人的教育(yù)分(fēn)成小学和大学两个既有区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者不(bù)同的教育(yù)任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维能力(lì)薄弱(ruò)，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通(tōng)过具(jù)体行(xíng)事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后(hòu)大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不(bù)同(tóng)，大学教(jiào)育内容(róng)的(de)重点是教理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提(tí)倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内容。