割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面